Burkinatourisme

Tourisme : La cour royale de Tiébélé, une autre merveille touristique à découvrir….

ibrabiga — 2021-12-25T10:44:48Z

La cour royale de Tiébélé est situé à une quarantaine kilomètre, au sud de Pô, chef-lieu de la province du Nahouri dans la région du Centre-sud est l'une des richesses touristiques que possède le Burkina Faso. Cette cour de découvertes a reçu la caravane presse dans la journée du mercredi 15 décembre 2021. La présente caravane est l'initiative de l'Office national du tourisme burkinabè (ONTB), et a lieu du 14 au 19 décembre 2021.

Ici, nous sommes devant la cour royale. C'est un ensemble formé d'une basse-cour et des maisons d'habitation. A l'entrée on peut apercevoir une butte d'environ 50m situé à l'angle Nord du côté Ouest. C'est le lieu où sont enterrés les placentas de tous les enfants nés de la cours Royale.

Quoi découvrir dans la cour royale ?
Dans la cour, on dénombre 3 modèles de maisons dont : deux (02) en terrasse (les maisons réservées aux personnes âgées, les maisons pour les jeunes mariés) et un modèle en toit de chaume (les maisons pour les célibataires). Les marches construites sur un côté de la maison et une échelle en bois permettent de monter sur les terrasses. Les maisons mères réservées aux vieilles personnes sont en forme de 8. Elles ont une entrée principale de forme ovale (sans portail). Elles sont basses et mesurent à peine 90 cm de haut. Les maisons comportent deux pièces : une chambre et une cuisine.

Excepté la case ronde, ces constructions ont toutes des toits plats accessibles. Même si l'on trouve plusieurs greniers à grains au sein de la cour, ces terrasses permettent d'entreposer les récoltes et de les faire sécher au soleil, mais également d'y dormir pendant les fortes chaleurs de la saison sèche.

Pourquoi la petite ouverture de moins 80 cm des cases ronde ?
Une autre particularité des cases rondes est la taille de leur “porte d'entrée” : il s'agit d'une petite ouverture de moins de 80 cm de haut, obligeant alors les habitants à s'accroupir pour pouvoir passer. En entrant, le visiteur doit ensuite se relever à moitié pour enjamber un petit muret avant de se retrouver vraiment dans la case. L'objectif de ce processus d'entrée plutôt compliqué est défensif : de cette manière, les habitants avaient le temps de voir si le visiteur, entrant littéralement la tête la première, était un ami ou un ennemi, choisissant ainsi de lui donner un coup sur la tête ou non.

Les belles décorations, l'œuvre des femmes
Les maisons sont décorées à l'extérieur tout comme à l'intérieur d'un ensemble de symboles (tortue, boa, margouillat, lion, tambour, etc.) et à figures géométriques.

Le décor est fait à base de poudre de roches (le basalte pour le vert et la latérite pour l'ocre). Une butte d'environ 50 m se situe à l'angle Nord du côté Ouest de la cour royale. C'est le lieu où sont enterrés les placentas de tous les enfants nés dans la cour royale.
Les beaux symboles et figures géométrique sont l'œuvre des femmes. Ainsi, il faut noter que ce sont les femmes qui s'occupent de la décoration de ces cases. Tous les ans, elles rafraîchissent les peintures murales avant la saison des pluies, vers le mois de mai.

C'est un travail collectif dirigé par la plus âgée des femmes du groupe. Ces moments de travail permettent aux différentes générations de se retrouver et d'échanger, mais c'est surtout un moment de transmission de la culture Kassena. En effet, cette tradition de décoration murale nécessite des savoir-faire bien particuliers.

La construction des cases, une affaire des hommes
Si la décoration des cases est réservée à la moitié du ciel, la construction quant à elle, est une tâche réservée aux hommes. Ces derniers, utilisent dans la construction de ces cases de la terre, du bois et de la paille.
Ce sont des matériaux locaux, que l'on trouve facilement, sur place et à moindre coût. Traditionnellement, la terre était mélangée à des fibres et à de la bouse de vache pour façonner les murs tel des sculptures. Aujourd'hui, les hommes utilisent plutôt des briques de terre crue moulées.

Les formes des cases et leurs significations
Cependant, les habitations diffèrent les unes des autres par leurs formes révélant en même la situation sociale de leurs occupants. Par exemple, nous avons :
Draa : case ronde typique, réservée aux célibataires, aux hommes âgés ou aux devins.

Dinian : case en forme de 8 aussi appelée maison mère. Celle-ci est destinée aux couples âgés et à leurs petits-enfants, car on dit qu'elles abritent l'esprit des ancêtres.
Mangolo : l'habitation rectangulaire, plus récente que les deux précédentes et dédiée aux jeunes mariés.

Après, la cour royale de Tiébélé, ce fut le tour du Ranch de gibiers de Nazinga d'accueillir la caravane de presse. Plus de détails sur ce site touristique dans notre prochain article.

PASSERE Boureima

LE SITE DE TIWÊGA

ibrabiga — 2019-07-09T21:49:20Z

Le site de métallurgie ancienne du fer de Tiwêga est se situé à environ 5 km à l'Ouest de la ville de Kaya chef lieu de la Région du Centre-Nord.

Le site de Tiwêga est se situé à environ 5 km à l'Ouest de la ville de Kaya chef lieu de la Région du Centre-Nord. Il comprend trois fourneaux encore debout, à induction direct avec des fragments de scories et de tuyères.

Les fourneaux fonctionnent par tirage naturel d'air. D'une hauteur d'environ 2,60 mètres, les deux fourneaux les mieux conservés ont une forme tronconique dont la partie inférieure est construite avec des fragments de tuyères et un enduit de terre argileuse, tandis que la partie supérieure utilise des fragments de scories.

Patrimoine mondial de l'UNESCO

LE SITE DE YAMANÉ

ibrabiga — 2019-07-09T21:43:36Z

Le site de métallurgie ancienne du fer de Yamané, dans la Région du Plateau central, comprend principalement deux fourneaux à induction directe. D'une hauteur de 2,10 mètres.

Ils sont construits avec de la terre latéritique, des fragments de tuyères et/ ou de scories disposés horizontalement. De nombreuses bases de fourneaux, de différents types, sont visibles, ainsi que des amas dispersés de scories, des mines et des buttes anthropiques. Des fouilles effectuées sur des fourneaux proches ont permis de les dater entre le XIIIe et le XIVe siècle de notre ère.

Leur abandon se situe au cours de la période coloniale. Les traditions actuelles attribuent ces fourneaux aux forgerons de la communauté des Mossé encore présents dans le village et qui continuent de produire des outils en fer avec du fer de récupération.

Patrimoine mondial de l'UNESCO

Le monument de la princesse Yennenga

ibrabiga — 2015-11-10T21:54:08Z

Le monument de la princesse Yennenga est situé à l'angle des avenues Yennenga et de la résistance du 17 mai à Ouagadougou Burkina Faso. Il a été construit en 1984 et rénové en 1996.

Le monument de la princesse Yennenga

Selon la légende, Yennenga ou Poko de son vrai nom, est la fondatrice du royaume moago au Burkina Faso. Yennenga est une princesse mythologique originaire du royaume de Dagomba, fille de Naaba Nedega et de la reine Napoko.

Le monument de la princesse Yennenga

Cavalière avec une dextérité inédite dans la manipulation des armes, elle aidait son père contre les attaques des royaumes environnants pour la protection des siens. Maniant les armes plus que les hommes, elle finit par braver les interdits, ce qui la poussa à s'enfouir de la famille.

Le monument de la princesse Yennenga

Dans cette aventure, elle rencontra Rialé un chasseur de sang princier et de leur union est né un garçon à qui ils attribuèrent le nom « Ouédraogo » qui veut dire « cheval mâle » ou « Etalon », en l'honneur au cheval blanc qui conduisit Yennenga chez Rialé.

Depuis lors, l'étalon est devenu le symbole dans les armoiries du Burkina.

La première mosquée de Ouaga se trouve dans l'enceinte de la gare ferroviaire de Ouagadougou

ibrabiga — 2015-08-20T16:41:22Z

C'est sous le règne de Naba Doulougou (1783-1802) que fut érigée la première mosquée de la ville de Ouagadougou.

Le Naba Doulougou a été en effet, le premier Mogho Naba à se convertir à l'islam. Le premier imam de cette mosquée a été Baguian Moustapha, un Yarga d'origine mandingue. « C'est en réalité sous le Naba Zombré (1681-1744) que notre ancêtre, un marabout, est arrivé à Ouagadougou. Il avait d'abord été accueilli par le chef de Mané qui le conduisit chez le chef de Zitenga qui l'introduisit ensuite auprès du Mogho Naba. Celui-ci l'installa près de la cour royale » , explique Baguian Hamado, le doyen actuel des descendants de cet ancêtre. Il faut rappeler que le palais royal se trouvait à l'époque à l'emplacement de l'actuel camp militaire Guillaume Ouédraogo.

C'est sous le règne de Naba Siguiri (1897-1905) que le palais royal a été déplacé sur son site actuel. La concession où s'installa le marabout à son arrivée fut appelée Mora Yiri (chez le marabout) et donnera ensuite le quartier Moémin (chez les musulmans). Ce quartier qui se trouvait dans l'enceinte de la gare de trains, existe encore aujourd'hui mais se réduit en un pâté de maisons longeant la clôture Nord de la gare. L'arrivée du train à Ouagadougou avait scellé le sort du quartier et de la mosquée. Le chemin de fer ayant choisi le site du quartier pour la construction de la gare et des infrastructures ferroviaires.

Le Musée National du Burkina Faso(Ouagadougou)

ibrabiga — 2014-05-06T12:04:47Z

Sur un terrain de 29 hectares situé au bout de l'avenue Charles-de-Gaulle, face à l'hopital pédiatriqu

Crée en 1962, le Musée National est resté très longtemps en l'état de projet. En juillet 1999, une équipe de Direction a été mise en place pour finaliser ce projet. La première pierre du futur Musée National a été posée par Monsieur le Ministre de la culture, des arts et du tourisme le 23 octobre 2000.

La nouvelle Direction a pour mission le suivi du chantier et la mise en place du Musée National dont l'inauguration doit avoir lieu en 2005.

Le Musée national est en cours de construction, sur un terrain de 29 hectares situé au bout de l'avenue Charles-de-Gaulle, face à l'hopital pédiatrique. Au terme du projet, l'ensemble sera constitué : d'un bâtiment administratif,
de quatre pavillons d'exposition de 250m² chacun,
d'un bâtiment abritant les « réserves » et les laboratoire de traitement des objets,
d'un petit bâtiment d'accueil (billeterie, ventes d'objets de promotion...)
d'une bibliothèque, Le parc aménagé et arboré doit accueillir un ensemble de « villages traditionnels » représentant et illustrant les differentes cultures des nombreuses ethnies qui composent le Burkina Faso.

A ce jour, le bâtiment administratif est terminé et fonctionnel. Un pavillon d'exposition et le vestibules d'accueil du public sont en cours d'achèvement et devraient être réceptionnés prochainement.
La coopération française a financé la construction et l'équipement d'un deuxième pavillon d'exposition. Réceptioné en décembre 2004, il devrait accueillir l'éxposition inaugurale : « Burkina Faso, ses valeurs cardinales ».

Ce nouveau musée a pour mission de conserver, de gérer, d'enrichir les collections déjà existantes, actuellement entreposée dans des réserves au lycée Bogodogo. A ce jour, plus de 5000 objets ont été catalogués.

Mais un Musée est avant tout un service public, les moyens muséologiques modernes investis devraient en faire un lieu vivant pour présenter, animer des collections d'objets rares et précieux, témoins de la richesse de l'histoire et du patrimoine socio-culturel du Burkina Faso.

les services : Direction des affaires administratives et financières :

Directeur : Moussa MODRE

tél : (226) 50 39 18 34 Direction des expositions : Directeur : Nestor KAHOUN tél : (226) 50 39 18 34

Direction de la recherche, de l'audiovisuel et de l'informatique : Directeur : Hamidou ZANGRE tél : (226) 50 39 19 34

Direction de la conservation : Directrice : Fatoumata Bintou TRAORE tél : (226) 50 39 19 34

le musée de la musique

ibrabiga — 2014-05-06T09:29:12Z

Institution ethnographique, elle accompagne le musée national dans sa gestion du patrimoine culturel

Situé avenue d'Oubritenga, en face du Lycée Philippe Zinda KABORE, le musée de la musique de Ouagadougou est unique dans la sous-région africaine. Le bâtiment qui abrite le musée, trés original, est un des derniers témoins à Ouagadougou d'une architecture en terre stabilisée associant technique moderne et matériaux traditionnels. Siège de l'ADAUA (Association pour le Développement de l'Architecture et de l' Urbanisme en Afrique) de 1980 à 1990, il abrite ensuite la Direction du Patrimoine Culturel de 1990 à 1996. Rénové et réaménagé en septembre 1998, il devient « Musée de la Musique ».

L'originalité de ce bâtiment réside dans l'intention des promoteurs : expérimenter les matériaux locaux (briques de terre compactées et stabilisée ) tout en préservant l'esprit d'une architecture africaine. Ainsi le style architectural est atypique, empruntant aux styles nord africain et soudano-sahélien faits de voûtes et de coupoles et d'un ensemble de petites salles imbriquées les unes aux autres. Les qualités accoustique nées des matériaux et de l'architecture le prédestinaient à devenir le musée de la musique actuel.
Le Musée de la Musique a mission de collecter, inventorier et valoriser la musique et les instruments de musique traditionnels au Burkina Faso.

Institution ethnographique, elle accompagne le musée national dans sa gestion du patrimoine culturel : collecte, conservation valorisation du patrimoine musical. Le musée a aussi vocation pédagogique pour sensibiliser les jeunes générations à leur histoire culturelle avec l'ambition qu'ils contribuent à perpétuer ce riche héritage musical légué par les anciens.

Historique des collections A l'inventaire 2000, on recensait 133 objets. Les collections du musée de la musique ont deux origines : - Un prêt du musée national de 25 instruments de musique collecté jusqu'en 1996 à l'époque de l'IFAN (Institut Français d'Afrique Noire). - Les collections propres du musée, acquise par achat et par don, résultats d'une vingtaine de missions dans dix des quarante cinq provinces du Burkina. Elles comptent cent huit objets.

Les collections comptent des instruments appartenant aux quatre grandes familles ainsi définies : . Les Membranophones : 25 instruments, dont 8 tambours hémisphériques à une membrane, 4 tambours coniques à une membrane, 13 tambours cylindriques à deux membranes .

Les Aérophones : 68 instruments dont 4 clarinettes en tige de mil, 1 flûte sifflet, 14 flûtes traversières, 54 flûtes droites, 2 cor, 3 trompes. . Les Cordophones : 12 instruments dont 4 luths, 2 harpes luth, 2 cithares à radeau, 2 cithares, 2 violons. . Les Idiophones : 25 instruments : dont des xylophones de 14 à 22 lames et gourdes, 1 xylophone à fosse, 3 grelots, 7 clochettes, 2 castagnettes, 4 sanzas.

Tél. (00226) 50 47 88 64
/ 70 18 00 39

Le Village artisanal de Ouagadougou

ibrabiga — 2014-05-06T02:29:27Z

le Village Artisanal rassemble plus de 500 artisans parmi les meilleurs du Burkina Faso

Le Village Artisanal de Ouagadougou, dernier né des espaces de création, de production et de vente, est venu combler ce vide en créant une structure moderne qui représente et commercialise de façon permanente l'artisanat burkinabé. Situé à côté du SIAO, le Village Artisanal rassemble plus de 500 artisans parmi les meilleurs du Burkina, répartis dans 25 métiers.

Convivial et aéré, le site compte près de 50 ateliers installés dans des bâtiments de couleur ocre, construits en éventail autour d'une place avec son bar.

Le Village Artisanal, véritable creuset de talents, est une plate-forme idéale pour tous les artisans du pays dont il confirme la vitalité et la créativité.

Bref historique

Le Village Artisanal de Ouagadougou est le fruit de la coopération entre le Burkina Faso et le Grand-Duché de Luxembourg. Il a été inauguré le 28 octobre 2000.

Cet audacieux projet est piloté con- jointement par la Chambre de Commerce, d'Industrie et d'Artisanat du Burkina Faso et l'Agence luxembourgeoise pour la Coopération au Développement, Lux-Development.

La conception architecturale est l'œuvre du Cabinet d'Ingénierie, Design et d'Architecture, IDA.

Les travaux de construction ont démarré en juin 1998 pour être achevés en septembre 1999. Les premiers artisans se sont installés à partir de janvier 2000 et l'ouverture du Village Artisanal au public a eu lieu le 15 mars 2000.

Les artisans qui travaillent sur le site sont regroupés en huit corporations professionnelles, associées dans un Groupement d'Intérêt Economique (GIE) commun, reconnu et légalisé depuis juillet 2000.

Village Artisanal
01 BP 6442 Ouagadougou 01

Burkina Faso (West Africa)
Tél. : 00226 50 37 14 83
Fax : 00226 50 37 14 59
Mail : village.artisanal@fasonet.bf
Web : http://www.villageartisanal-ouaga.com

SIAO : Salon International de l'Artisanat de Ouagadougou

ibrabiga — 2014-05-06T02:26:32Z

Le Salon International de l'Artisanat de Ouagadougou (SIAO) a lieu tous les deux ans à Ouagadougou.

Le SIAO est parti d'une exposition-vente de l'artisanat burkinabé organisée en novembre 1984 sous l'appellation « ARTISANAT 84 » qui a mis en compétition les artisans de toutes les provinces du Burkina Faso et des produits de qualité variés

Le SIAO est la plus grande manifestation artisanale du continent africain... Il réunit plus de 4000 artistes et artisans, 5000 visiteurs professionnels, collectionneurs ou exportateurs d'objets d'art et des milliers de touristes De nombreux débats et séminaires sur le thème de l'artisanat sont organisés en marge de l'expositions.

L'objectif affiché de ces colloques est d'identifier des pistes pour favoriser la visibilité de l'artisanat africain. Des ateliers techniques sont également organisés pour faciliter l'appropriation de certaines techniques de travail par les artisans.

FESPACO : Festival panafricain du cinéma et de la télévision de Ouagadougou

ibrabiga — 2014-05-06T02:18:44Z

L'objectif du festival est de : favoriser la diffusion de toutes les œuvres du cinéma africain

Le Festival panafricain du cinéma et de la télévision de Ouagadougou (FESPACO) est un des plus grands festivals africains de cinéma. Il se déroule tous les deux ans dans la capitale du Burkina Faso.

L'objectif du festival est de : favoriser la diffusion de toutes les œuvres du cinéma africain, permettre les contacts et les échanges entre professionnels du cinéma et de l'audiovisuel, contribuer à l'essor, au développement et à la sauvegarde du cinéma africain, en tant que moyen d'expression, d'éducation et de conscientisation. En dehors de l'organisation du festival en lui-même, l'établissement public en charge du FESPACO a également comme rôle d'organiser des projections à but non lucratif en direction des zones rurales en partenariat avec les ONG, les associations, les écoles et autres institutions publiques et privées ; de promouvoir le cinéma africain dans les festivals internationaux et d'organiser diverses manifestations autour du cinéma. Le FESPACO est aidé financièrement par l'Agence internationale de la francophonie (AIF), le Programme des Nations unies pour le développement (PNUD), l'UNESCO, l'UNICEF, l'Union européenne et la coopération de plusieurs pays (Allemagne, Burkina Faso, Danemark, Finlande, France, Pays-Bas, République de Chine, Suède).

Le festival a été créé en 1969 à Ouagadougou à l'initiative d'un groupe de cinéphiles, dont notamment Ousmane Sembène et sous la présidence de Mme Simone MENSAH. A tort, la première édition est appelée Semaine du cinéma africain, en réalité selon Hamidou Ouédraogo ancien Trésorier général du Fespaco, cette première édition est appelée « Premier festival de CINEMA AFRICAIN de OUAGADOUGOU » et se déroule du 1 février au 15 février 1969. Cinq pays étaient représentés : le Sénégal, la Côte d'Ivoire, la Haute-Volta (actuel Burkina Faso), le Niger et le Cameroun. La France et les Pays-Bas étaient également représentés. 23 films ont été présentés. En 1970, la deuxième semaine du cinéma africain était organisée avec 9 pays africains (Algérie, Tunisie, Côte d'Ivoire, Guinée, Niger, Sénégal, Mali, Haute-Volta, Ghana) et 40 films projetés.

En 1972, le festival prend le titre de Festival panafricain de cinéma de Ouagadougou (FESPACO). Les éditions se succèdent en 1973, 1976, et il devient bisannuel à partir de 1979. En 1972 également est créé le grand prix du festival qui porte le nom d' « étalon de Yennenga », en référence au mythe fondateur de l'empire Mossi. Le nom du Festival fut changé encore une fois pour devenir le Festival panafricain du cinéma et de la télévision de Ouagadougou dû au fait que les cinéastes africains avaient des problèmes de distribution et de sorte les co-productions télévision-cinéma étaient fréquentes.