Burkinatourisme

LE SITE DE DOUROULA, LE DOYEN DES SITES

ibrabiga — 2019-07-09T22:41:06Z

Situé dans la Région de la Boucle du Mouhoun, le site de métallurgie ancienne du fer de Douroula comprend les vestiges d'un fourneau, de type semi-souterrain, et daté du VIIIe siècle, le plus ancien connu à ce jour au Burkina Faso.

Il se présente sous la forme d'un creux tronconique dans le sol, avec des parois faites de terre latéritique partiellement cuite lors de son utilisation. Des champs de scories, une carrière de minerai, avec des cavités creusées dans la roche latéritique, et des buttes anthropiques ont été recensés. L'examen de quinze buttes anthropiques a livré de la poterie, du matériel de broyage, des outils en fer, et des sépultures humaines. Des villages avec différents quartiers auraient existés dans ce site qui est attribué aux anciens métallurgistes de la communauté des Bwaba. Trois ateliers de forgerons fonctionnent toujours au village de Douroula.

Patrimoine mondial de l'UNESCO

LE SITE DE BÉKUY

ibrabiga — 2019-07-09T22:32:36Z

Le site de métallurgie ancienne du fer de Békuy, dans la Région des Hauts Bassins se distingue des autres composants de la série des sites par l'organisation très structurée de l'espace et par la quantité de scories existantes.

Ses cinq fourneaux, de type souterrain ou semi-souterrain sont entourés par un cordon de scories de plusieurs mètres de long, à l'intérieur duquel on retrouve d'autres murets de partition, constitués eux-aussi d'amas. Le système d'alimentation en air est le tirage naturel. Les fourneaux sont construits en blocs de scories utilisant de l'argile comme liant. Plusieurs dizaines de puits bouchés ont été dénombrés. À la lisière de
la zone tampon, il été identifié une probable mine
de fer habitée, d'après la tradition orale, par des forgerons.

Patrimoine mondial de l'UNESCO

A la découverte du musée des masques de KOUKA

ibrabiga — 2017-09-16T11:48:01Z

Le 9 septembre dernier, la région du Mouhoun a accueilli la cérémonie des Trésors du FASO après la région de l'Est et celle des cascades.
Dans ce cadre, un tour a été fait dans un musée notamment celui des masques, situé à 135 km de Nouna dans la commune rurale de Kouka.

A en croire, Sigri Norbert Sana guide touristique, ce musée qu'il qualifie de maison ancestrale a été construit dans les années 97 à 2000 avec l'appui du Ministère de la culture.

Sigri Norbert Sana

Sigri Norbert Sana

Le musée à trois niveaux explique le guide touristique. Le rhé de saucée considéré comme le premier niveau est occupé par les initiés qui y travaillent pendant les initiations. Il ajoute que c'est aussi à cet endroit que les invités sont reçus.

Quant au deuxième niveau, là-bas siègent les prêtres de l'initiation. Eux ils ont pour tâche de finaliser l'initiation en montrant aux nouveaux initiés les voies à suivre.

Le troisième niveau, lui, est occupé par celui qu'il qualifie de premier occupant. Pour lui, cette partie du musée est considérée comme la maison mère car soutient-il « c'est là où se repose nos ancêtres ».

La salle d'exposition

Dans le musée des masques de Kouka, Il y a aussi une salle d'exposition des masques, installés selon des catégories. Parmi eux, trois sont considérés comme sacrés.

Les sacrés masques de Kouka

Outre cela, il y a des masques qui représentent les animaux domestiques. « Ces animaux sont utilisés pour le développement économique de l'homme » précise Sigri Norbert Sana Et pour lui, il convenait donc d'être reconnaissant envers eux en les honorant par des masques taillés à leurs images. A cela s'ajoute des masques qui représentent la vie du « bobo ».
Nous notons aussi la présence des instruments musicaux tels que les tambours ; des dabas, des haches, des couteaux, etc. Ces outils, selon Sigri Norbert Sana sont exposés à part, loin des femmes à cause de la tradition.

La place des femmes

Au musée des masques de Kouka, les femmes ne sont pas en reste. Il y a aussi une salle qui leur est réservée. Dans ladite salle se trouve des outils, des ustensiles de cuisine tels que des spatules, des paniers, des canaris et des mortiers.

La prison ou les deux jarres

A l'entrée principale, se trouve deux jarres. Selon le guide touristique, à l'époque, si quelqu'un était en infraction, il était condamné à remplir ces deux jarres de dolo afin qu'on l'offre à la communauté coutumière au lieu de faire la prison.

De l'importance du musée

Pour Sigri Norbert Sana ce que le musé apporte au village est très énorme et important en ce sens qu'il est une école, un véritable lieu d'instruction, d'éducation et de socialisation. « Tous les jeunes du village, tout jeune bobo, digne du nom doit passer par l'initiation pour se dire digne fils du village » a-t-il souligné

LE VILLAGE TROGLODYTE DE NIANSOGONI

ibrabiga — 2016-09-26T22:35:52Z

Le village de Nianssogoni, petit village semi-troglodyte, perché en haut d'une falaise, qui servit de refuge à une communauté menacée par la guerre.

Niansogoni est à 40 kms de Sindou, chef lieu de la province de la Léraba (535 kms
de Ouagadougou). Niansogoni en Sénoufo signifie « entre les collines ». Le nom Wara du village « kwomu » (« 10 familles ») rappelle les dix familles qui créèrent le village.

L'habitat troglodyte était habité par les « wara »,ethnie apparentée au groupe Sénoufo.
Le terme « wara » en dioula désigne « les panthères » expression qui leur aurait été donné par les guerriers samoriens lors des guerres tribales qui ensanglantèrent la région. Les derniers habitants de Niansoroni à abandonner le site et à s'installer dans la plaine, le firent en 1980. Ceci explique le bon état général de ces habitats troglodytes et la présence d'un mobilier archéologique très riche : jarres, greniers de forme ogivale superbement décorés, divers ustensiles et outillages (lames de houe, marmites, des cors en fer…)

Pour information, les tarifs moyens appliqués dans la région sont de 2 500 FCFA
pour les sites proches de Banfora et de 7 500 FCFA jusqu'à Nianssogoni. Il n'est
pas nécessaire de prendre un guide depuis Banfora pour Sindou, car vous devrez dans
tous les cas visiter ce site en présence de l'un des guides sur place.

La grotte militaire de Diébougou ou La guerre Dinguè

ibrabiga — 2016-03-12T14:57:29Z

« La guerre Dinguè » est un site pas trop connu et même le guide l'a reconnu. Il a été ainsi baptisé par les anciens. Son histoire raconte que cet ensemble de grottes abris auraient été construites par l'armée française selon certaines sources et selon d'autres, par l'administration coloniale.

Le joyau visité se trouve à l'Ouest de la ville de Diébougou sur une colline. Il s'agit d'une grotte militaire réalisée du temps de la première guerre mondiale par l'Armée coloniale française et que les populations de la localité appelle communément « la guerre-dingê » (en dioula). La visite de ce lieu symbolique de l'occupation militaire française fait remonter à la surface toute l'ingéniosité des hommes qui ont taillé cette grotte militaire (en l'occurrence les populations de Diébougou). Pour visiter la grotte, il faut avoir du courage car il n'est pas du tout évident de s'y aventurer seul sans se perdre. Mais à la visite et avec le système d'éclairage qui y a été installé, l'on s'aperçoit que la grotte militaire bien taillée dans la pierre comporte quatre (4) accès qui se rejoignent à une place centrale munie d'un système d'aération.

Un siècle plus tard, il est toujours difficile, pour le touriste de passage, de se repérer dans les nombreuses galeries de la grotte. Pour cause, outre la salle des officiers, on ne dénombre pas moins de 9 dortoirs de sentinelles et 8 dortoirs d'officiers, tous reliés entre eux par des tunnels plus ou moins importants. Un dispositif de sécurité très élaboré donc, et renforcé par une tranchée, creusée autour de la grotte, et toujours visible aujourd'hui.

Une seule trace écrite pour refaire son histoire

La grotte militaire de Diébougou est impressionnante. Elle émerveille plus qu'on ne l'aurait pensé. Mais quand exactement et comment ce site a-t-il été réellement réalisé ? A ces questions, le guide du jour, Moussa Konaté (il est en même temps le gestionnaire du site) répond : « Notre gros handicap demeure l'historique du site. Nous savons que c'est l'armée coloniale mais nous voulons avoir toutes les informations y relatives. J'ai découvert ce site parce que je travaille dans la région depuis plus de quinze (15) ans. Au début, c'était tout délabré, il n'y avait pas d'éclairage ». Sur la question, le député-maire de la commune de Diébougou avance : « il n'existe pas pour le moment un document qui nous situe par rapport à une historique fiable de ce site. Nous avons fouillé partout. Il semblerait que le site aurait été créé par l'Armée coloniale française qui craignait les attaques allemandes au cours de la première guerre mondiale. Ce site aurait également été créé pour protéger les habitants de la ville car à l'époque, tous les habitants de Diébougou pouvaient rentrer dans la grotte. C'est une grotte stratégique sur le plan militaire au moment de la première guerre mondiale ».

Pour l'instant, les gros témoignages reposent sur le vieux W. Georges Palenfo. Il est celui-là même qui a rédigé en 1996, sur ordre du commandant de gendarmerie Berthin Sanou, un rapport dactylographié intitulé « les vestiges du camp militaire de Diébougou ». Présent pendant la visite, il témoigne : « En 1914-1918, l'Armée française était déjà à Diébougou. Tous les enfants de Diébougou appellent cet endroit »la guerre dingê« parce que la grotte a été réalisée au moment de la guerre. En 1996, le commandant de gendarmerie Sanou Berthin m'a demandé un rapport sur le site. J'ai fait mes enquêtes et je lui ai remis mon rapport intitulé »les vestiges du camp militaire de Diébougou« en 1996. Ce rapport que j'ai écrit a été exploité par la gendarmerie car après cela, ils sont venus démonter le matériel qui restait. Il y avait des antennes et des bâtiments en banco construits par les militaires. Pour avoir une idée exacte de cette grotte, il faudra se référer à ce document. Moi, je n'ai personnellement plus d'exemplaire ».

Informations pratiques :

Ouvert toute l'année de 8h à 18h
Visite guidée, entrée payante : 1000 FCFA pour les nationaux, 2500 FCFA pour les étrangers.
Pour tous renseignements : dakianous@yahoo.fr, (00 226) 70 25 77 23
(00 226) 70 05 95 76

Sidwaya
lefaso.net

Musée de Bobo-Dioulasso

ibrabiga — 2014-05-06T15:11:52Z

Vous pourrez même y admirer des artisans du bronze et du bois en plein travail.

Assez récent (1980) le Musée est la mémoire de la région Ouest du Burkina. On y trouve de nombreux outils traditionnels, des œuvres, bijoux de bronze, etc. Deux types d'habitats y ont été reconstitués grandeur nature : une maison Bobo et une case Peul.

Vous pourrez même y admirer des artisans du bronze et du bois en plein travail.

Gaoua : Le musée des civilisations du peuple lobi

ibrabiga — 2014-05-06T15:08:42Z

Elle est située au Sud-Ouest de Ouagadougou, à 381 Km de la capitale du Burkina Faso, presque à la frontière de la Côte d'Ivoire et du Ghana.Son climat est plus clément que le nord du pays et la verdure plus abondante. C'est la capitale du pays Lobi.

Crée le 21 décembre 1990, le musée occupe 492 m².
Le musée est situé sur une des trois collines que compte la ville de Gaoua : la « colline du pouvoir », à côté du gouvernorat de la région du Sud-ouest. C'est un conservatoire de type ethnographique appelé « musée des civilisations du Sud-ouest » au regard de toute la richesse qu'il contient quant à la découverte du peuple lobi.

C'est un bâtiment de type colonial qui abrite le musée des civilisations du Sud-ouest. Il a vu le jour grâce à l'engagement passionné de Mlle Madeleine Père assistante sociale à Gaoua depuis 1964, docteur en ethnologie et auteur d'une thèse d'état sur les Lobi. Le musée des civilisations du Sud-Ouest regroupe plusieurs entités : le musée proprement dit qui abrite les locaux administratifs, les réserves et les salles d'exposition consacrées à l'histoire, aux arts et aux traditions des peuples du Sud-Ouest et un échantillon de l'habitat traditionnel du peuple lobi et gan.

Organisés en collections structurées, les différentes salles d'exposition présentent un ensemble très varié d'objets d'intérêt ethnologique, en bois, en métal, en terre cuite et crue. Ce sont pour la plupart des poteries, des calebasses, des armes (arcs, flèches, carquois, fusils...), des objets de divination.

Ces collections, qui occupent les quatre salles d'exposition, sont illustrées par plusieurs séries de photographies qui témoignent de la vie traditionnelle et du cadre coutumier. D'une salle à l'autre, les visiteurs découvrent la vie du Lobi (homme comme femme), de sa naissance à la mort, ses relations avec le surnaturel et partant, ce qui fait le trait identitaire du peuple lobi : poterie, statuettes, objets de guerre (arcs, flèches, fusils, carquois, cauris, instruments de musique), les rites funéraires, les fétiches et les pratiques divinatoires.

Des expositions virtuelles et thématiques : L'une des particularités du musée des civilisations du Sud-Ouest réside dans l'organisation de l'exposition. Selon le guide Agaritué Dramane, le musée comprend essentiellement trois salles d'exposition qui renvoient aussi à trois thèmes : La salle des femmes : la société lobi est matrilinéaire, la femme est le noyau de la famille, elle transmet son nom à ses enfants.

Cette salle est un hommage à la femme lobi, une illustration de tous les actes de sa vie quotidienne. Treize photographies de la période coloniale, pour la plupart en noir et blanc, sont autant de témoignages historiques particulièrement émouvants. Des objets en céramique représentant la mère et l'enfant, des statuettes en bois, l'autel de la maternité, mettent plus particulièrement l'accent sur son rôle de mère.

La salle des hommes : quatorze photographies de l'époque coloniale, en noir et blanc montrant des scènes de chasse, de consultations divinatoires donnent vie aux objets exposés : outils aratoires, objets de divination, mais sutout des armes : arcs, carquois, flèches empoisonnées, fusils, coupe-coupe….

Le Lobi est un agriculteur, un chasseur, un éleveur mais avant tout, le Lobi est un guerrier. Une tradition semblable au système de vendetta a toujours entretenu une situation d'insécurité permanente et de tension entre les différents groupes ethniques et parfois à l'intérieur même d'un groupe. Pour toutes ces activités à haut risque, le Lobi fait appel systématiquement à l'art divinatoire. Il doit obligatoirement consulter un devin avant toute entreprise.

La salle des cultes : douze photographies datant des années trente illustrent les rituels cultuels lobi. On peut y admirer aussi de nombreux fétiches ainsi que des parures funéraires gan et lobi. Un autel appelé « autel des anciens combattants » représente les « Blancs » tués à la guerre par les anciens combattants lobi. Les sacrifices faits à cet autel permettent de conjurer et d'éloigner les esprits des « Blancs » fauchés par les salves meurtrières des Lobi pendant la grande guerre.

Le culte des fétiches et les pratiques divinatoires revêtent une importance capitale chez les Lobi : invulnérabilité à la guerre, protection contre les mauvais sorts, fécondité... L'autel des anciens combattants prouve, s'il en était besoin, que ces pratiques cultuelles sont toujours très vivantes et ne se limitent pas aux manifestations de la vie quotidienne et traditionnelle, mais peuvent intervenir sur des évènements liés à l'histoire récente ou même à l'actualité.

BP 24 Gaoua - Tél : (226) 20 90 01 69 | 70 61 74 09

Sidwaya
lefasonet

Le bâtiment abritant le marché centre de Bobo-Dioulasso

ibrabiga — 2014-05-06T15:05:32Z

Créé en 1952, le marché de Bobo Dioulasso a subi une réhabilitation en 1998 dont les travaux ont pris fin en 2001

Ils sont situés au centre de la ville de Bobo-Dioulasso dans la Zone commerciale. Son accès est facile à tout moment. Ce sont des vieux bâtiments de style soudanais. Le marché a été inauguré en 1951.
Créé en 1952, le marché de Bobo Dioulasso a subi une réhabilitation en 1998 dont les travaux ont pris fin en 2001. Situé au cœur du triangle commercial de la ville sur l'axe reliant la mairie à la gare, le marché est l'un des premiers centres commerciaux du Burkina Faso.

Réputé particulièrement pour ses tissus, il occupe un vaste espace de 4 hectares composé de 3284 boutiques.

A lui seul il constitue une part importante dans l'économie de la ville et de la sous-région.

La cathédrale de Bobo-Dioulasso

ibrabiga — 2014-05-06T15:01:24Z

La grande cathédrale de Bobo Dioulasso , se situe entre la gare ferroviaire et le marché central de Bobo.

La cathédrale de Bobo-Dioulasso4

Elle est d'une architecture moderne. Elle a été construite en 1957 et fut dédiée à Notre Dame de Lourdes. Elle a été ouverte au culte en 1961.

La cathédrale de Bobo-Dioulasso 2

On peut y voir la sculpture du testament (ancien et nouveau) sur les sièges, dans des styles mêlant artistiquement les styles traditionnels et contemporains.

La cathédrale de Bobo-Dioulasso

La gare ferroviaire de Bobo-Dioulasso

ibrabiga — 2014-05-06T14:55:48Z

Le nom « Place de la Gare » est donné en reférence à la société des chemins de fer du Burkina Faso. En 1984

Elle se situe non loin de la cathédrale en face de la Société de la chaîne RAN Hôtel de Bobo-Dioulasso. Elle est d'un style soudanais modernisé. Elle a été construite en 1933. Elle connut son premier train le 25 janvier 1934. Elle a été récemment rénovée et agrandie. La place de la gare a pris le nom de Thiéfo AMORO, en mémoire de ce chef de guerre très réputé qui a affronté l'Almani Samory TOURE.

Pour les prises de vue, il faut se présenter à la Police de la gare.
Le nom « Place de la Gare » est donné en reférence à la société des chemins de fer du Burkina Faso. En 1984, cette place reçoit une nouvelle dénomination, Place TIEFO AMORO en souvenir du Grand Guéri, Roi des Tiéfo qui combattit contre Tiéba Traoré.

Il fut tué par la complicité une vieille femme qui avait mouillé sa poudre de réserve. Des rites sont encore célébrés sur la tombe de Tiéfo Amoro.